وقوس حاجب ، هو حاجب بن زرارة التّميميّ . واحتجب الملك عن النّاس ، وملك محجّب . والحجبة بالتّحريك : رأس الورك ، وهما حجبتان تشرفان على الخاصرتين . ( 1 : 107 ) ابن فارس : الحاء والجيم والباء أصل واحد ، وهو المنع . يقال : حجبته عن كذا ، أي منعته . وحجاب الجوف : ما يحجب بين الفؤاد وسائر الجوف . والحاجبان : العظمان فوق العينين بالشّعر واللّحم . وهذا على التّشبيه ، كأنّهما تحجبان شيئا يصل إلى العينين . وكذلك حاجب الشّمس ، إنّما هو مشبّه بحاجب الإنسان ، وكذلك الحجبة : رأس الورك ، تشبيه أيضا لإشرافه . ( 2 : 143 ) أبو هلال : الفرق بين السّتر والحجاب والغطاء : أنّك تقول : حجبني فلان عن كذا ، ولا تقول : سترني عنه ولا غطّاني . وتقول : احتجبت بشيء ، كما تقول : تستّرت به ؛ فالحجاب هو المانع والممنوع به ، والسّتر هو المستور به . ويجوز أن يقال : حجاب الشّيء : ما قصد ستره . ألا ترى أنّك لا تقول لمن منع غيره من الدّخول إلى الرّئيس داره من غير قصد المنع له : إنّه حجبه ، وإنّما يقال : حجبه ، إذا قصد منعه . ولا تقول : احتجبت بالبيت ، إلّا إذا قصدت منع غيرك عن مشاهدتك . ألا ترى أنّك إذا جلست في البيت ولم تقصد ذلك ، لم تقل : إنّك قد احتجبت . وفرق آخر أنّ السّتر لا يمنع من الدّخول على المستور ، والحجاب يمنع . ( 238 ) ابن سيده : حجب الشّيء يحجبه حجبا وحجابا ، وحجّبه : ستره ، وقد احتجب وتحجّب . والحاجب : البوّاب ، صفة غالبة ؛ وجمعه : حجبة وحجّاب ، وخطّته الحجابة . والحجاب ما احتجب به . وكلّ ما حال بين شيئين : حجاب ؛ والجمع : حجب لا غير ، وقوله تعالى : وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ فصّلت : 5 معناه : ومن بيننا وبينك حاجز في النّحلة والدّين ، وهو مثل قوله : قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ فصّلت : 5 ، إلّا أنّ معنى هذا أنّا لا نوافقك في مذهب . والحجاب : لحمة رقيقة كأنّها جلدة قد اعترضت ، مستبطنة بين الجنبين ، تحول بين السّحر والقصب . وكلّ شيء منع شيئا فقد حجبه ، كما تحجب الأمّ الإخوة عن فريضتها . والحاجبان : العظمان اللّذان فوق العينين ، بلحمهما وشعرهما ، صفة غالبة . وقيل : الحاجب : الشّعر النّابت على العظم ، سمّي بذلك لأنّه يحجب عن العين شعاع الشّمس . قال اللّحيانيّ : هو مذكّر لا غير . وحكى : أنّه لمزجّج الحواجب ، كأنّهم جعلوا كلّ جزء منه حاجبا ، قال : وكذلك يقال في كلّ ذي حاجب . وحاجب الشّمس : ناحية منها . وحاجب كلّ شيء : حرفه . والحجاب : منقطع الحرّة .